Alá é o Nome mais sagrado que indica o Ser Mais Glorioso, a Sua unicidade os Seus atributos divinos.

Significa «conceder bênçãos e afugentar o demónio, através da graça, da condescendência e da beneficência».

«Misericórdia» aqui implica piedade, paciência e clemência,de que todos os pecadores necessitam.

Alá é dono do universo e controla-o.

Alá é livre de imperfeição, defeitos ou necessidade e é Aquele a quem são atribuídos todos os Nomes bons e belos.

Um crente, ao seguir a vontade de Alá, vive em paz consigo mesmo, com outros seres humanos, com o universo e com o seu Senhor.

Alá é a verdadeira fonte de segurança. Somente pela fé Nele pode o ser humano sentir-se verdadeiramente seguro e não ter medo.

Alá é o grande preservador e vigia todas as coisas.

Alá é o Conquistador que jamais é conquistado e jamais é contundido mercê do Seu poder, glória, força e orgulho.

Alá é Aquele que obriga as Suas criaturas a fazerem o que quer. A vontade do homem é concedida por Alá e só com a Sua permissão pode agir.

Alá possui todo o orgulho e glória. Está acima da necessidade e não possui imperfeições. Está acima das qualidades daquilo que criou.

Alá criou as coisas do nada sem precedência e com um propósito que só Ele conhece.

Alá criou a matéria e em seguida fez dos seus elementos coisas e seres diferentes de espécies diferentes.

Alá modelou as Suas criaturas e fê-las numerosas e variadas. Deu a cada uma delas uma forma única e distintiva.

Alá perdoa os pecados, pequenos e grandes, dos Seus adoradores.

O universo funciona de acordo com leis estabelecidas por Alá. Ninguém pode anulá-las e aqueles que as transgridem sofrem.

Alá dá abundantes benesses perpetuamente. Dá a todos os necessitados aquilo de que precisam com nenhum outro propósito senão o de dar sem nada querer em troca.

Alá provê ao sustento das Suas criaturas. Ele e só Ele é o doador da sua subsistência.

Alá abre às pessoas as infinitas reservas da Sua misericórdia.

O conhecimento de Alá é absoluto. Abarca tudo o que é visível e invisível, o presente e o futuro, o próximo e o distante, o existente e o inexistente, o Seu conhecimento precede e é a causa da existência.

Alá constringe as almas no sono e na morte.

Alá dá em abundância àqueles que deseja.

A honra ou a humilhação não são definitivas nesta vida. Alá pode exaltar uns e rebaixar outros a fim de colocar todos à prova.

A honra no Reino de Alá depende do mérito. O estatuto aí está relacionado com a resposta do homem ao seu Senhor.

Alá é Possuidor de Glória e Doador de Glória. Concede a glória aos Seus servidores obedientes e adoradores.

Alá humilha aqueles que não acreditam Nele ou Lhe desobedecem.

Alá tudo ouve, nada escapa ao Seu ouvido divino e nenhum apelo O impede de ouvir outros apelos.

Alá tudo vê, em toda a parte, o tempo todo.

Alá é o Juiz cujo juízo é implementado e não pode ser anulado.

Alá é justo em todas as Suas ações. Dá a cada um o que merece e coloca tudo no seu devido lugar.

Alá é afetuoso para com as pessoas. Olha por elas embora elas possam não ter consciência disso.

O conhecimento de Alá é profundo e abrangente. Possui o conhecimento e o entendimento do Criador, do Fazedor.

Alá não castiga as pessoas por todos os pecados. Tolera os pecados menores e adia o castigo de alguns dos mais sérios para que possamos arrepender-nos.

A realidade de Alá é demasiado vasta para ser apreendida pela mente humana. É infinitamente maior do que a Sua criação.

O perdão de Alá é ilimitado. Os crentes devem servir Alá com esperança e não desespero nos seus corações.

Alá aprecia até o mais insignificante dos nossos atos de obediência e recompensa-nos por eles nesta vida e no Além.

Alá está acima de qualquer louvor ou descrição. Nenhum ser humano normal pode alegar que viu ou falou com Alá ou que tem autoridade para falar por Ele.

Alá é grande em Si Mesmo, nos Seus atributos e nas Suas ações.

Alá protege os céus e a Terra e tudo o que está entre eles.

Alá dá força e várias capacidades a todas as Suas criaturas.

Quer proclamemos ou escondamos o que nos vai na alma, Alá pedir-nos-á contas disso.

Alá é majestoso e esplêndido. A Ele é devida a maior honra e devoção.

Alá criou para nós todas as coisas que estão na Terra.

Alá é o Vigilante que nunca esquece o que criou, o Presente que nunca está ausente.

Um crente aprende que Alá está muito próximo dele e pronto para atender às suas preces.

O conhecimento, misericórdia, perdão e provisão de Alá são vastos. Alá abraça todas as coisas no Seu conhecimento.

A sabedoria, a pura essência do conhecimento, é prerrogativa de Alá.

«O amor mais puro e belo». É este o amor recíproco que existe entre Alá e os Seus fiéis servidores.

Ele possui a honra e a nobreza perfeitas. Ele é em Si Mesmo e nos Seus Atos Infinitamente Nobre.

A nossa forma de vida presente termina, mas a morte não passa de uma etapa após a qual Alá, O Que Ressuscita, nos restitui novamente à vida.

Não há nada que façamos de que Alá não seja testemunha. O seu conhecimento não só abarca todas as coisas, como não se sujeita ao tempo nem é obliterado por este.

Alá é a única realidade, profundamente manifesta, elevada e grandiosa. Ele é o Único e Verdadeiro Deus e tem, assim, todo o direito a ser adorado.

É melhor confiar todos os nossos assuntos aos Seus cuidados pois Ele é o melhor Guardião de todos os interesses.

Alá possui o poder absoluto, tudo está nas Suas mãos. Ele é o Criador de todos os poderes no mundo físico e no mundo do invisível.

O poder de Alá é inabalável. É o mesmo de hoje e de ontem e assim continuará para sempre.

Alá é o Protetor Verdadeiro. Protege os Seus servidores dos poderes do mal.

Alá é o Único Digno de Louvor porque nos deu tudo o que desfrutamos nesta vida, incluindo a própria vida. Devemos louvar os Seus favores e amá-Lo e exaltá-Lo.

Alá toma nota de todas as coisas no universo: os seus números, os seus movimentos e todas as mudanças por que passam.

Alá é o Originador de toda a criação. Nada existe espontaneamente. A Sua vontade é a fonte de todo o ser.

No Dia da Ressurreição, Alá recria-nos e devolve-nos a vida, como seres responsáveis, para sermos confrontados com as consequências das nossas obras nesta terra.

Alá é o Vivificador: o Doador da Vida. É Ele quem dá vida à matéria morta.

Alá, que dá a vida, é Aquele que a tira. Para um muçulmano, a morte não é o fim da vida, é uma transformação desta.

Alá é o Vivente cuja Vida é perfeita; Ele não está sujeito à morte ou à doença e não está dependente de nenhuma circunstância.

Alá é o Eterno: O que não tem princípio nem fim, Absoluto, não limitado pelo tempo, lugar ou circunstâncias.

Alá é Aquele que encontra sempre o que deseja e quer. Não tem necessidade de nada. É Aquele cuja generosidade é inesgotável.

Alá é o Nobre, o extremamente Magnânimo, que dá com abundância; e isso dá-Lhe direito a ser glorificado, louvado e honrado.

Ele é o Deus Único e Verdadeiro. Não existe qualquer alternativa a Ele, ninguém comparável, nenhum igual, nem prole nem esposa; Ele está acima de tais relações.

Alá é o refúgio procurado por todas as pessoas em tempo de necessidade, quando em dificuldade, aflição ou perante a adversidade.

Alá tem o poder de fazer o que quiser. Nada pode interferir com os desígnios de Alá.

Alá é o Todo-Poderoso que tem poder e domínio absolutos. Nada escapa ao Seu poder.

Alá promove a mais altas posições os servidores a quem ama, por serem os mais firmes na fé, e recompensa-os prodigamente.

Alá, o mais sublime, detém os ímpios no Dia do Juízo Final e mantém-nos afastados do seu Perdão e Misericórdia.

Alá é o Ser cuja existência não tem princípio porque, se houvesse um princípio para Ele, então algo teria causado a Sua existência e essa causa teria existido antes Dele.

O Último é o Eterno que continuará a existir depois de o universo, tal como o conhecemos, desaparecer.

Alá é o Manifesto, o Evidente. Tornou-se Evidente sem ser visível.

Alá é o Imanente; o Seu Ser e Realidade são-nos absolutamente desconhecidos.

Alá é o Senhor das coisas e dos seres que dispõe deles a Seu bel-prazer e cujo juízo é imediatamente aplicado.

Alá está muito acima da Sua criação em poder e autoridade, não em lugar ou direção. Os anjos e os devotos reverenciam-no com profundo temor.

Alá é o Benigno para com os Seus servidores. É bom para as pessoas, cumulando-as de saúde, riqueza, posteridade e poder.

Alá contempla o Seu servidor com o favor da Sua misericórdia se este enveredar pelo caminho da retidão e evitar o caminho do mal.

Alá é muito paciente; dá muitas oportunidades aos piores pecadores para que se arrependam. Mas acaba por chegar um momento em que deve ser feita justiça e administrado o castigo.

Alá perdoa os pecados dos Seus servidores. Ignora, por bondade e amor, as suas más ações ou apaga-as definitivamente se eles renunciarem ao mal e se arrependerem.

Alá é o Mais Bondoso. A sua bondade é a misericórdia suprema. Significa que concede o perdão ao pecador e defende a integridade do obediente.

Alá é o Senhor do Reino, o único Dono de toda a criação. Tudo neste mundo está sujeito à vontade e à lei de Alá.

Alá é o Possuidor da Majestade: celsitude com honra suprema.

A justiça perfeita é um atributo de Alá. Alá é testemunha – e os anjos e os homens possuidores de conhecimento – de que não existe outro deus senão Ele, defensor da justiça.

Alá tem o poder de unir os ossos e as partículas de cada corpo, de onde quer que estejam dispersas, para o Dia do Ajuste de Contas. Alá unirá toda a humanidade, desde o princípio da sua raça, e reuni-la-á num só lugar.

Alá está livre de necessidade, é independente de toda a Sua criação. Possui tudo e todos, enquanto as pessoas nada possuem, a não ser aquilo que Ele lhes permite possuir; e elas dependem Dele para a sua subsistência.

Alá é o Enriquecedor que nos dá bens materiais e nos liberta da carência.

Alá nega a sua generosidade às pessoas porque elas não a merecem ou a fim de pô-las à prova. Se Ele desejar privar alguém da Sua generosidade, não há poder algum que possa interferir.

Nenhuma aflição impende sobre nós ou nos é retirada a não ser com a autorização de Alá. Assim, devemos temê-lo unicamente a Ele pois o medo do infortúnio sempre levou as pessoas de todas as civilizações a adorar falsos deuses.

O homem não pode obter o bem para si mesmo nem eximir-se ao mal a não ser pela vontade de Alá.

Alá concede-nos favores terrenos, como a saúde, o poder, a riqueza e a beleza; e graças espirituais, como a tranquilidade, a segurança, o prazer e a felicidade.

Alá é a fonte de luz Suprema, literal e metaforicamente. Ele é o Criador da luz que existe no universo, bem como a fonte da iluminação espiritual.

Alá guia os corações para a verdade e para o que é bom, espiritual e materialmente, para as pessoas.

Alá criou o universo sem qualquer modo preexistente, um universo repleto de beleza, magnificência e ordem.

Alá nunca deixará de existir. Qualquer ser dependente chega ao fim quando o seu amparo é cortado; mas a existência de Alá não depende de nenhum fator ou causa.

Alá é o Herdeiro junto de quem voltarão todos os que sobreviverem à morte física da humanidade. Al-Warithé também Aquele que lega a herança da Terra a quem desejar.

Ele é Aquele que guia em direção à retidão. Mostrou-nos o Caminho Certo nos ensinamentos dos Seus profetas com tanta clareza que a natureza humana o seguirá sem hesitação.

Alá é Paciente para com os descrentes e os desobedientes. Alá não os castiga imediatamente, antes lhes dá tempo para que possam voltar-se para Ele.