«Islam» signifie soumission à la volonté de Dieu. Toute personne qui accepte et pratique l’Islam est appelé un «musulman». L'Islam n'est pas une nouvelle religion, mais la même vérité que Dieu a révélé à travers tous Ses Prophètes à chaque peuple - le message de paix et de soumission à la volonté d'un Dieu tout-puissant - le Créateur et Maitre de l'Univers. Pour plus d’un quart de la population mondiale, l'Islam est à la fois une religion et un mode de vie complet qui régit tous les aspects de l’existence: moral, spirituel, social, politique, économique, intellectuel, etc. Ainsi, l'Islam vise à régir les relations entre les hommes et leur créateur, entre personnes, avec leur environnement d'une manière voulue par le Créateur. Plus de 1,6 milliard de personnes provenant d'un vaste éventail de races, nationalités et cultures à travers le monde – venues du monde entier - sont unis par leur foi commune en l’Islam et leur pratique. Environ 20% des musulmans vivent dans le monde arabe, la plus grande communauté musulmane est en Indonésie, des parties importantes de l'Asie et la plupart de l'Afrique sont musulmanes, tandis que des minorités musulmanes importantes se trouvent en Russie, en Chine, en Amérique du Nord et du Sud, et en Europe. Les musulmans pratiquent une religion emplie de paix, de miséricorde et de pardon, d’égalité et de tolérance. Les musulmans qui suivent scrupuleusement les principes islamiques n'ont rien à voir avec les événements extrêmement graves auxquels ils ont été associés récemment dans les médias.

Les musulmans croient en un Dieu, unique, éternel, absolu, incomparable - le Créateur et Maitre de l'Univers. Ils croient en des Anges, qu'Il a créés; en des prophètes envoyés par Lui et par l'intermédiaire desquels Ses révélations ont été portées à la connaissance de l'humanité. Ils croient en l'au-delà, le Jour du Jugement Dernier et de la responsabilisation individuelle des actions de chacun dans cette vie, en l'autorité de Dieu sur le destin de l'homme. Les musulmans croient en cette longue chaîne de prophètes depuis Adam et après lui, Noé, Abraham, Ismaël, Isaac, Lot, Jacob, Joseph, Job, Moïse, Aaron, David, Salomon, Ezra, Elias, Jonas, Jean le Baptiste, Jésus et Mahomet , que la paix soit sur ​​eux tous. Les Musulmans acceptent la Torah d'origine non modifiée de Moïse, l'Evangile original de Jésus et les Psaumes originaux de David puisque tous ont été révélés par Dieu. Cependant, aucune de ces écritures n’existent à l’état d’origine aujourd'hui dans son intégralité. Les musulmans ont été invités à suivre la révélation ultérieure, finale, et préservée de Dieu - le Coran.

Allah n'est pas le Dieu des musulmans seulement, mais le Dieu de tous les peuples et de toute la création. Allah est le nom personnel de Dieu, et les musulmans préfèrent utiliser le mot arabe «Allah» pour désigner Dieu, car il n'a pas de sexe ni de pluriel. Alors que des traductions de textes anglais/arabe se réfèrent généralement à «Allah» comme «Il», cela reflète seulement l'absence d'un pronom neutre mais n'indique en aucune manière que Dieu est «masculin». L'islam enseigne que Dieu est amour, miséricordieux et compatissant. L’islam enseigne aussi que Dieu est juste mais aussi prompt à punir. Les musulmans croient que la miséricorde de Dieu l'emporte sur sa colère et donc les musulmans s'efforcent de trouver un équilibre entre la crainte et l'espoir, en se protégeant de la complaisance et du désespoir. Allah possède de nombreux attributs (noms) qui sont uniques et ne sont applicables qu’à Lui seul. Ces attributs ne sont pas partagés par d'autres êtres. Quelques-uns de ces noms sont: le Miséricordieux, le Compatissant, l’Aimant, l'Omniscient, le Clairaudient, le Protecteur, l'Eternel, le Pardonneur, le Tout, le Tout-Puissant, la Source de la Paix et de la Vérité.

Mahomet est le dernier serviteur et messager de Dieu. Il est né à La Mecque, une ville en Arabie, en l'an 570 de notre ère. Son père est mort avant sa naissance et sa mère est morte peu après. Son oncle de la tribu respecté de Quraysh l'a ressuscité. Une fois grandi, il est devenu connu pour sa véracité, sa générosité et sa sincérité, dans la mesure où il était recherché pour sa capacité à arbitrer les différends. Les historiens le décrivent comme étant calme et méditatif. Mahomet était d'une nature profondément religieuse, et avait depuis longtemps détesté la décadence spirituelle et morale de la société dans laquelle il vivait. Il prit pour habitude de méditer de temps en temps dans la grotte de Hira au sommet de Jabal an-Nur, près de La Mecque. À l'âge de 40 ans, tandis qu’il était engagé dans une retraite méditative, Mahomet reçut sa première révélation de Dieu par l’Ange Gabriel. Mahomet est le dernier messager de Dieu à toute l'humanité. Il était humain (et non divin) et les musulmans n’ont pas de culte pour Mahomet, ni ne prient à travers lui. Ils adorent uniquement et directement le Créateur invisible et omniscient.

Les deux principales sources d'enseignements islamiques sont le Coran et la Sunna. Le Coran est la dernière parole de Dieu révélée à l'humanité, et il est la principale source de la foi et de la pratique de tous les musulmans. Le Coran traite de tous les sujets qui concernent les êtres humains: l'orientation spirituelle, la législation, le culte, les leçons du passé, de la sagesse et de la science. Mais son thème de base est la relation entre Dieu et ses créatures dans cette vie et dans l'au-delà. Il fournit également des lignes directrices pour une société juste, un comportement humain correct et un système économique équitable. La Sunna représente les pratiques et les exemples du Prophète Mahomet (psl) et elle est la deuxième autorité pour les musulmans. La Sunna est une collection de «hadiths» - les rapports transmis de façon fiable de ce que le Prophète Mahomet (psl) a dit, fait, ou approuvé. Exemple d'un hadith - le Prophète Mahomet (psl) a dit: ". Dieu n'a pas pitié de celui qui n'a aucune pitié pour les autres» (Sahih Bukhari et Muslim) Dans un autre hadith, le Prophète Mahomet (psl) a dit: «Aucun d'entre vous ne croit vraiment s'il ne souhaite pour son prochain ce qu'il souhaite pour lui-même. "(Sahih Bukhari et Muslim)

Le Coran est la parole de Dieu et Son dernier message (testament) à l'humanité. C'est un recueil des mots exacts révélés par Dieu à travers l'ange Gabriel au Prophète Mahomet (psl) sur une période de 23 ans (610-632 de notre ère). Il a été mémorisé par Mahomet puis dicté à ses Compagnons, et écrit par des scribes au cours de sa vie. Le Prophète Mahomet a eu beaucoup de séances avec l'Ange Gabriel durant lesquelles ils parcouraient le Coran pour s’assurer de sa structure et de sa justesse. Du temps du Prophète jusqu’à ce jour, des millions de musulmans ont mémorisé le Coran à la lettre, du début à la fin, chaque mot et chaque syllabe étant respectés. Tous les musulmans récitent précisément plusieurs chapitres du Coran de mémoire dans chacune de leurs prières quotidiennes. Le Coran n'a guère plus de 6000 versets regroupés en 114 chapitres. Pas un mot de ces 114 chapitres n’a été modifié au cours des siècles, assurant ainsi que le Coran dans ses moindres détails est un texte unique et miraculeux. Le Coran n'a pas de failles ou de contradictions. L'Écriture arabe originale n'a jamais été modifiée ou falsifiée. Des manuscrits arabes du Coran datant du 7ème siècle ont été conservés jusqu’à ce jour. Les plus fameux sont situés au Musée ”Hast Imam” à Tachkent, au musée de Topkapi à Istanbul, à l'Oriental Institute Museum à Chicago, et à l'Institut d'études orientales à Saint-Pétersbourg en Russie.

La dernière révélation de l'Islam a commencé à La Mecque, une ville en Arabie, en 610 de notre ère lorsque Mahomet à l'âge de 40 ans a reçu sa première révélation de Dieu par l'ange Gabriel. Dès qu'il commença à réciter les paroles qu'il entendit de l’ange Gabriel, il commença à prêcher la vérité que Dieu lui avait révélée. Il a commencé à raconter et à prêcher à ses plus proches membres de sa famille et à ses amis. Plus tard, il a demandé à Dieu de répandre la vérité à tout le monde. Initialement, Mahomet et son petit groupe de disciples ont subi de cruelles persécutions, qui sont devenu si féroces qu’en l'an 622 de notre ère Dieu lui donna l'ordre d'émigrer vers Médine, une ville située à quelque 400 Kms au nord et à établir le premier état islamique. Cette migration est désignée comme «Hijra et marque le début du calendrier musulman. Après plusieurs années, le Prophète Mahomet (psl) et ses disciples ont pu retourner à la Mecque, où ils pardonnèrent à leurs ennemis et établirent définitivement l'Islam. Avant que le Prophète Mahomet meure à l'âge de 63 ans, la plus grande partie de l'Arabie était musulmane, et en un siècle Islam s'est propagé jusqu'en Espagne à l'Ouest et jusqu'en Chine à l'Est.

Du point de vue de l'Islam, toutes les religions se répartissent en deux catégories: (1) les religions célestes - le judaïsme, le christianisme et l'islam sont des religions de la même origine divine descendant des traditions monothéistes du Prophète Abraham (psl). Dans leur forme la plus pure, l'ensemble de ces trois religions ont les mêmes principes de base de foi et de culte. Les Juifs et les chrétiens sont appelés «les gens du Livre» dans de nombreux versets du glorieux Coran. Cela signifie que ces gens sont des fidèles qui suivent les Écritures divines, à savoir la Thora et l'Evangile. Cependant, ces deux écritures dans leur forme actuelle ne sont pas les messages originaux de leurs prophètes respectifs, Moïse et Jésus, que la paix soit sur ​​eux. Par conséquent, l'islam considère les Juifs et les chrétiens modernes comme ayant dévié des enseignements originaux de Moïse et Jésus, que la paix soit sur ​​eux. (2) Les autres religions - En ce qui concerne les religions autres que le judaïsme et le christianisme, l'islam les considère comme des religions qui ne sont pas associés avec les traditions abrahamiques. Elles ont manifestement dévié de l'adoration du seul vrai Dieu, Allah, en associant d'autres divinités avec Lui.

Les six articles de foi représentent l'ensemble de base des croyances que l'on doit avoir pour être considéré comme un musulman. Ils sont les suivants: (1) La croyance monothéiste - c'est à dire qu'il n'y a qu'un seul Dieu et Ses attributs sont uniques et ne peuvent être partagés avec aucun autre être. Il est éternel, n’engendre pas, il n'est pas non plus engendré et aucun autre être n’est comparable à Lui; (2) La croyance aux anges qui sont les agents spirituels de Dieu; (3) Croyance dans toutes les écritures originales révélées à Ses prophètes, dont les révélations données à Moïse, David, Jésus et Mahomet (que la paix soit sur eux tous), (4) la croyance en tous les prophètes de Dieu qu'Il a envoyé à différents moments; (5) la croyance en la vie après la mort, le Jour du Jugement Dernier, l’au-dela, le Paradis et l’Enfer, et (6) la Croyance dans le décret divin (ou le destin) que tout ce qui se passe dans l'univers, arrive en pleine connaissance et avec la permission de Dieu.

Dans le Coran, le principe de «foi» est lié à «faire de bonnes œuvres». Ainsi, il n'est pas suffisant pour un musulman d’avoir juste la foi, le croyant doit mettre sa foi en pratique. Il y a cinq piliers de culte et l'on doit procéder à ces actes d'adoration avec le meilleur de soi-même pour être un vrai musulman. Ce sont: (1) La «Shahada» ou le témoignage de l'unicité de Dieu et de la prophétie de Mahomet (psl), (2) «Salaa» ou prières obligatoires formelles qui sont effectuées cinq fois par jour afin d’avoir un lien fort avec le Créateur et nourrir son âme. Les prières sont données à l'aube, à midi, dans l'après-midi, juste après le coucher du soleil et à la tombée de la nuit – reflétant le rythme de toute la journée; (3) La «Zakat» ou la charité obligatoire qui est en moyenne de 2,5% des économies annuelles ou de richesse accumulée, donnée à ceux dans le besoin et afin de purifier notre richesse; (4) Le «Sawm» ou le jeûne pendant les heures du jour pendant le mois de Ramadhan pour l'auto-purification, le contrôle de soi, et afin de favoriser une plus grande proximité avec Dieu. Le jeûne signifie que l’on s'abstient de nourriture, de boisson et de relations intimes avec son conjoint. Ceux qui ne peuvent pas jeûner, tel s les voyageurs ou les femmes enceintes, sont autorisés à ne pas jeûner et à rattraper plus tard; (5) «Hajj» ou le pèlerinage à la Mecque au moins une fois dans sa vie, pour ceux qui sont physiquement et financièrement en mesure de le faire. Les rites du Hajj sont d'origine abrahamique. Abraham et son premier fils Ismaël ont reconstruit la «Kaaba» à La Mecque (qu'on appelait autrefois «Baka») - le premier lieu de culte sur la terre. L'Ancien Testament fait aussi référence à un pèlerinage à Baka (Psaume 84:4-6).

Le Coran contient de nombreuses références à l'au-delà, au paradis éternel pour ceux qui ont cru et fait de bonnes actions. Le Coran dit: «La parabole du jardin qui a été promis aux pieux! Sous celui-ci coulent des ruisseaux. Perpétuel est le fruit et il y a de l'ombre à l'intérieur. Telle est la fin des Justes ..." [Coran 13:35]. Le Paradis dans l'Islam est décrit principalement en termes physiques comme un endroit avec de magnifiques jardins où chaque souhait est immédiatement exaucé. Les textes islamiques décrivent la vie immortelle au Paradis comme la plus heureuse et paisible qui soit, sans contrainte, où le vieillissement, les maladies, les émotions négatives n’ont pas leur place. Ceux qui sont au Paradis sont jeunes, portent des vêtements faits de matières nobles, participent à des banquets exquis et s’étendent sur des lits incrustés d'or ou de pierres précieuses. Les habitants du Paradis se réjouissent en compagnie de leurs parents, et pour ceux qui ont été mariés et ont eus des enfants, en compagnie de leurs conjoints et de leurs enfants. Le Paradis a plusieurs niveaux et le plus haut niveau est appelé «Firdaus» auquel les Prophètes véridiques, les martyrs et les autres personnes pieuses sont destinés. Il a été dit que le niveau le plus bas du Ciel vaut cent fois la plus grande vie sur terre. Des palais sont construits au Paradis par les anges à l'aide d'or massif pour les occupants.

Il y a beaucoup de points communs dans les systèmes de croyance et de pratique offert par l'Islam et le Christianisme, mais il y a aussi quelques différences. Les principales différences sont: (1) L'Islam enseigne l'unité divine de Dieu et rejette le concept de la trinité divine; (2) Les musulmans croient en Jésus (psl), mais comme un serviteur et prophète de Dieu - non pas un fils divin de Dieu; (3) Dans l'Islam, tous les gens naissent propre (sans péché) et avec la tendance naturelle à se soumettre au Dieu Tout-Puissant; (4) le Coran nie que Jésus (psl) a été tué ou crucifié, même si il y a eu une tentative de le faire, mais Dieu l'a protégé et l'a élevé vers Lui; (5) l'Islam rejette l'expiation et la rédemption »(le fait que le sang de Jésus soit versé lors de la crucifixion et qu’il ait été utilisé afin de « payer » à Dieu pour les péchés de l'homme). Au lieu de cela, l'Islam enseigne la «loi de la responsabilité personnelle» où tout homme qui est capable d'exercer son libre arbitre est responsable de ses propres actions dans ce monde, et le jour du Jugement Dernier il aura à répondre à Dieu pour chacune de ses pensées, paroles et actes. Par conséquent, un musulman pratiquant s'efforce toujours d'être juste. Cependant, Dieu est indulgent et miséricordieux et Il a promis de pardonner à celui qui se repent sincèrement et directement à Lui et accomplit de bonnes actions.

L’Islam donne aux femmes de nombreux droits à l'intérieur et à l'extérieur de la maison et dans la société. Parmi ceux-ci, le droit de gagner leur vie, à un soutien financier, à l'éducation, à l'héritage, à la dot, d'être bien traitées, de voter, de garder leur nom de jeune fille, de choisir leur conjoint, d'être prises comme témoin, et de participer à la vie publique. Les femmes ne sont pas opprimées dans l'Islam et si un individu ou gouvernement opprime les femmes ou ne parvient pas à donner aux femmes leurs droits tel que dicté par le Coran et la Sunna alors celui-ci ne suit pas les enseignements islamiques. Parmi les nombreux enseignements du Prophète Mahomet (psl) qui protègent les droits et la dignité des femmes il est bon de noter celui-ci, «... les meilleurs d'entre vous sont ceux qui sont les plus doux avec leurs femmes". Les femmes sont libres de choisir leurs conjoints et le mariage forcé est interdit en Islam. Cette pratique illégale ne doit pas être confondue avec le mariage arrangé, une pratique qui prévaut dans certaines sociétés musulmanes. Du moment qu’il est juste et équitable le divorce est permis, mais la réconciliation est ce qui est le plus encouragé. La polygamie est permise par l'Islam, mais elle est limitée à un maximum de quatre épouses et dans des conditions très strictes pour s'assurer que la situation est juste et équitable entre toutes les femmes et leurs enfants. La polygamie sans borne a été autorisée dans le christianisme et le judaïsme. L'excision, et tout «crime d'honneur», toute forme de mutilation du corps et toute forme de violence envers les femmes sont interdits en Islam.

En Islam, le mot «djihad» ne signifie pas «guerre sainte» tel que présenté dans les médias. En fait, le terme de «guerre sainte» a été introduit par les Croisés au Moyen Age. Djihad en Islam signifie lutte, en particulier la lutte intérieure que l'on endure en essayant de soumettre sa volonté à la volonté de Dieu Tout-Puissant. Cette lutte peut impliquer une lutte physique dans certaines situations telles que celle de l'auto-défense ou lorsqu'on est confronté à l'oppression alors que l’on essaie de se soumettre à la volonté de Dieu ou bien lorsqu’il s’agit de la lutte contre des règles contraires à l’Islam imposées par un tyran. Mais il y a beaucoup d'autres formes de djihad qui sont plus pertinentes dans la vie quotidienne d'un musulman (et dans celle de chaque être humain en fait) comme la lutte contre la paresse, l’orgueil, l’avarice, son propre ego, l'intolérance, les complexités sociales, les préjugés, la maladie, la pauvreté ou contre les tentations de Satan. Une autre idée fausse très répandue au sujet de l'Islam est la question de l'apostasie. La représentation médiatique de l'apostasie (abandon de la foi) dans l'Islam comme donnant lieu à la peine de mort est contraire au principe fondamental de la foi coranique: «Il n'y a pas de contrainte en religion». (Coran 2:256). La punition n’est appliquée uniquement à ceux qui ont rejoint l'ennemi en temps de guerre, ce qui relève plus de "trahison de la sécurité nationale du pays", plutôt que de l'apostasie. La trahison est punie sévèrement, même dans les Etats laïques modernes.

L'islam est sans doute la religion la plus racialement égalitaire parmi toutes les grandes religions. L'hindouisme a un " système de castes " qui organise la division du travail et du pouvoir entre les classes sociales. Le judaïsme a une doctrine du «peuple élu» qui a souvent été interprétée de façon généalogique. Le christianisme a une longue histoire de ségrégation raciale, y compris la ségrégation raciale des églises. Les douze disciples de Jésus (psl) étaient tous généalogiquement hébreu, mais les disciples de Mahomet étaient multiculturels dans leur composition, y compris le célèbre Bilal Rabah, ancien esclave Abyssin. L'Islam enseigne que tous les êtres humains ont été créés à partir d'un seul couple et se sont ensuite constitués en peuples et en tribus, afin qu'ils puissent se connaître les uns les autres. Le meilleur parmi vous est celui qui craint Dieu le plus. Et le Prophète Mahomet (psl) a enseigné à ses disciples : «un Arabe n'est pas supérieur à un homme d’origine différente, ni à un homme blanc, ni à un homme noir, si ce n’est par la piété et la vertu». L’Islam condamne la haine raciale et montre le chemin vers l'égalité et la fraternité entre les hommes. L’Islam contribue ainsi à l'éthique globale en apportant une doctrine de l'égalitarisme racial qui remonte à quatorze siècles.

Les musulmans représentent plus de 1,6 milliards de personnes à travers le monde et appartiennent à un vaste éventail de races, nationalités et cultures. Il est naturel de penser que ces gens d’origines diverses ont apporté à l'Islam de la diversité au niveau culturel. Cependant, les principes islamiques tels que présentés dans le Coran et la Sunna ont préséance sur les pratiques culturelles. La règle de base veut que si une pratique culturelle est en accord avec le Coran et la Sunna, alors elle est admise par l'Islam, mais si une pratique culturelle est en conflit avec le Coran et la Sunna, alors elle est rejetée par l'Islam. Malheureusement, il y a beaucoup de sociétés musulmanes qui pratiquent encore certaines cultures ancestrales qui ne sont pas en conformité avec l'Islam et les enseignements islamiques. Quelques exemples sont ceux du mariage forcé, l'excision des femmes, les crimes d'honneur, et toute forme d’asservissement des femmes. Aucune de ces pratiques n’est sanctionnée dans le Coran ou la Sunna, et donc elles sont toutes non-islamique. Un observateur extérieur doit différencier les enseignements islamiques telles que révélés par Dieu Tout-Puissant et les distorsions culturelles pratiquées par quelques musulmans mal informés et peu judicieux. Il est normal de porter un jugement sur les musulmans qui ne suivent pas leur religion, mais il ne faut pas juger l'islam basé sur la mauvaise conduite de quelques musulmans.

L’Islam ne s'est pas propagé par l’épée comme le prétend à tort la littérature occidentale. Il a certainement été transmis par la parole - les enseignements de l'Islam et par l'exemple de ses dévots. Le Coran insiste: «Il n'y a pas de contrainte en religion». ( Coran 2:256 ) «Si ton Seigneur l’avait voulu, tout le monde sur la Terre auraient cru. Allez-vous ( Mahomet ) forcer les gens à devenir croyants?" ( Coran 10:99 ) «A chacun de vous Nous avons prescrit une loi et un chemin clair pour la respecter. Si Allah avait voulu, certes Il aurait fait de vous une seule communauté... »( Coran 05:48 ). La loi islamique interdit les conversions forcées, et les considère nulles si elles se produisent. Il est vrai que l'influence politique des dirigeants musulmans à travers l'histoire a parfois été atteinte par la guerre, mais cela doit être clairement distingué de l'expansion spirituelle de la foi islamique. Il n'y a jamais eu une « Inquisition » ou une «croisade» musulmane, qui a entrepris de massacrer les infidèles ou de les convertir par la force comme cela a été fait dans le christianisme au Moyen Âge. Il n'y a pas eu d'armée musulmane qui a marché sur l'Indonésie afin de convertir les gens, et pourtant l'Indonésie a aujourd'hui la plus grande communauté musulmane du monde. Ainsi, le but de la domination musulmane n'a pas été d'imposer l'islam, mais d’éliminer l'oppression et l'intolérance et apporter la liberté religieuse. Les premiers musulmans ont apporté la tolérance religieuse et le pluralisme à de nombreuses minorités chrétiennes juives et sectaires, qui avaient auparavant été victimes de persécution amère par Byzance et les Empires Sassanides.

Les fondamentalistes et les extrémistes musulmans sont de faux stéréotypes perpétrés par la désinformation et la distorsion de l'islam et des musulmans dans les médias. L'extrémisme est condamné dans l'Islam, car cela signifie un écart par rapport à la modération des enseignements islamiques ou de la méthode correcte pour les appliquer. Cependant, il faut souligner que l'extrémisme religieux bien souvent est une expression de colère et de ressentiment par quelques uns contre l'oppression et la persécution qui peut se produire dans n'importe quelle communauté religieuse. Néanmoins, il reste inacceptable dans l'Islam. Le terme "fondamentaliste" reflète l'intention des médias de stigmatiser les musulmans qui adhèrent aux principes fondamentaux de l'Islam et en font le motif de leur vie. Alors qu'un Juif pratiquant est appelé par les médias comme «orthodoxe» et un chrétien pratiquant , un hindouiste ou bouddhiste est désigné comme «pieux», un musulman pratiquant est généralement appelé négativement comme «fondamentaliste » . La vérité est que, dans toute religion, une personne qui adhère aux principes fondamentaux de sa religion est un fondamentaliste, et celui qui s’en réclame mais ne l'aime pas n'est rien d’autre qu’un hypocrite.

Les communautés non -musulmanes ont en général prospéré sous la domination musulmane et ont conservé leurs propres lieux de culte, leurs coutumes et leurs lois en raison principalement de la tolérance religieuse et de la notion acceptée de pluralisme dans l'Islam. Un bon exemple: les hindous en Inde moghole, les chrétiens et les juifs en Andalousie, et les coptes en Egypte. Les citoyens juifs et chrétiens d'un Etat islamique avaient le statut appelé « dhimmi » ou « sous protection». Le Prophète Mahomet (psl ) a dit: «Celui qui opprime tout Juif ou chrétien bénéficiant d'un statut de dhimmi, m'aura comme adversaire ». Un citoyen ‘dhimmi’ est exempté du paiement de la zakat et d'avoir à servir dans l'armée. Les citoyens ‘dhimmis’ jouissent également du droit d'établir leurs propres lois lorsque des questions de nature personnelle, comme le mariage, le divorce et l'héritage sont jugées par un juge de leur propre religion. En échange de la protection, principalement sur la vie et la propriété, les citoyens ‘dhimmis’ paient un impôt relativement faible (par rapport à la zakat ) appelé « jizya. La loi islamique affirme également le droit des non-musulmans à participer au processus politique et d’être nommé à de hautes fonctions. Avant l'avènement du sionisme politique, les historiens juifs ont enregistré avec gratitude l'histoire du peuple juif sous la domination musulmane en Espagne, au Portugal et en Egypte comme l'âge d'or. En revanche, les annales montrent une Europe médiévale avec des minorités religieuses fréquemment persécutées, en particulier juive et chrétienne appelées hérétiques.

Les valeurs démocratiques fondées sur la justice ont été présentes dans l'Islam depuis 1400 ans. Elles ont été intégrées dans les pratiques culturelles et religieuses qui pourraient avoir été maintenant perdues au cours du temps. L'histoire montre un engagement actif de la part de personnes avec les dirigeants de leur temps, à l'époque du Prophète Mahomet (psl) comme il a été instruit par Dieu à chercher la « Choura » ou « consultation mutuelle» de ses disciples et compagnons. Michael Hamilton Morgan écrit dans l'histoire « Lost Shura » que c’était la tradition du temps de Mahomet (psl ), selon laquelle les décisions qui affectent la communauté doivent être prises en consultation avec les membres de la communauté ". En fait, un chapitre du Coran est nommé ' as-Shura’, se référant à un verset qui dit que ceux qui sont proches de Dieu doivent conduire leurs affaires par la consultation régulière avec les autres ". La Shura est une partie cruciale du système politique islamique qui permet aux gens ordinaires de participer à la prise de processus de décision. Dieu a ordonné d'utiliser la choura, «Ceux qui écoutent leur Seigneur , accomplissent la Salât régulièrement; conduisent leurs affaires par la consultation mutuelle , et dépensent ce que Nous leur accordons à des fins de subsistance .» ( Coran 42:38 ). Omar ibn Khattab, le second calife, a laissé un héritage de leadership démocratique. En assumant le rôle de second calife, il a dit: «Dans l'exercice de mes fonctions, je vais demander l'avis du Coran, et je suivrai l'exemple donné par le Prophète et Abu Bakr [le premier calife]. Dans cette tâche, je sollicite votre aide. Si je suis dans le droit chemin, suivez-moi. Si je dévie du droit chemin, corrigez-moi, afin que nous ne soyons pas égarés ".

Le terrorisme, la violence injustifiée et le meurtre de personnes innocentes sont absolument interdits dans l'islam. L'Islam est un mode de vie qui vise à ramener la paix dans une société. Les actions extrêmes de ceux qui prétendent être musulmans peuvent être, entre autres, en raison de leur ignorance ou de leur colère incontrôlée. Les tyrans et tous ceux qui commettent des actes de terrorisme au nom de l'islam ne suivent absolument pas l'islam et ses préceptes fondamentaux. Ces individus ou ces groupes ont leurs propres points de vue et leurs propres agendas politiques. Les musulmans fanatiques ne sont pas plus les représentants de l'islam et des enseignements islamiques que des extrémistes chrétiens ou juifs ou bouddhistes ou bien hindous sont des représentants de ces religions. Les auteurs d’actes de violence ne correspondent à aucun stéréotype et existent dans toutes les religions, même si les médias s’acharnent singulièrement sur ​​l'islam. Ceux qui tiennent la vie humaine pour pas cher apparaissent à différents niveaux dans nos sociétés. L'employé frustré qui tue un collègue de sang-froid ou le citoyen opprimé dans un pays occupé qui exhale de la colère en soufflant un autobus scolaire à l’aide d’une bombe se range dans la catégorie des terroristes qui provoquent notre colère. Toutefois, les politiciens qui déclenchent les guerres ethniques et donnent l’ordre de bombarder des villes entières ou bien des organismes internationaux qui étouffent des millions de civils mis à mort à l'aide de sanctions sont rarement blâmés pour leur terreur. Aujourd'hui, il se pourrait bien que certains pays musulmans ne soient pas paisibles pour des raisons politiques, mais pendant la majeure partie du XXe siècle, le monde musulman était remarquablement paisible. Les conflits véritablement dévastateurs du siècle dernier, avec leur niveau sans précédent de victimes civiles et militaires, n'ont pas été l'œuvre de musulmans. Il convient également de remarquer qu’aujourd'hui les sociétés musulmanes sont encore beaucoup moins touchées par le taux de criminalité que dans la plupart des autres parties du monde.

L’islam attache une grande importance à la connaissance. Quand le Coran a commencé à être révélé, le premier mot a été «lis» ou « récite ». Allah dit : "Lis ! Au nom de ton Seigneur qui a créé. Il a créé l'homme d'un caillot de sang. Lis! Ton Seigneur est le plus généreux. Qui a enseigné par la plume ? Il a enseigné à l'homme ce qu'il ne savait pas » (Coran , 96 : 1-5) ; la connaissance est donc le point de départ de toute entreprise humaine en Islam. Allah a créé les humains et leur a fourni les outils nécessaires pour acquérir des connaissances. Allah dit: «Et Allah vous a fait sortir du ventre de vos mères alors que vous ne saviez rien. Et Il vous a donné l'ouïe, la vue, et le cœur afin que vous puissiez rendre grâce (à Allah)» ( Coran, 16:78 ).

A une personne bien informée est accordé un plus grand respect dans de nombreux récits prophétiques. En raison de l'importance du savoir, Allah a ordonné à Son Messager de chercher davantage. Allah dit: «Et dis : ` Mon Seigneur, augmente mes connaissances »( Coran, 20:114 ). Le Prophète a fait la recherche du savoir une obligation pour tout musulman. Il a également déclaré que la recherche de la connaissance est un chemin qui mène au Paradis. Il a dit : «Quiconque suit le chemin dans la quête du savoir, Allah fera un chemin facile vers le Paradis pour lui. ". Aucune autre religion n’est jamais allé si loin dans l'affirmation de la domination de la raison et de l'apprentissage au-dessus de toutes les autres manifestations de la vie humaine. C'est pourquoi l'histoire retrace les principaux développements scientifiques et technologiques dans le monde musulman entre le 7e et le 17e siècle, quand à cette période, l'Ouest a été plongé dans l'âge des ténèbres.

Le système économique islamique ne se préoccupe pas uniquement de la quantité de la production et de la consommation, mais aussi de l'organisation des activités économiques et des marchés, du rôle de la monnaie et de la banque, de la politique budgétaire et monétaire. Il appelle à l'application des valeurs morales et éthiques islamiques à toutes les activités économiques et règles économiques. Ces valeurs morales et éthiques islamiques comprennent la non-utilisation de l'usure, l'intérêt, la tricherie, l'injustice, la désinformation, l’amassement des richesses, le monopole, la corruption et autres dans toute transaction économique. Il vise également à établir un équilibre entre les avantages personnels et sociaux, les gains matériels et spirituels, les bénéfices et la protection sociale. L'islam enseigne que Dieu a créé une disposition spéciale pour chaque personne à qui Il a apporté la vie, et par conséquent la concurrence pour les ressources naturelles que l'on suppose exister entre les nations du monde est une illusion. Le défi pour l'homme réside dans la découverte, l'extraction, le traitement et la distribution de ces ressources d'une manière juste et équitable. Tout dans l'islam est basé sur la croyance en Dieu en tant que Créateur, le Pourvoyeur et le Souverain de l'univers. Dieu a créé l'homme sur terre avec certaines responsabilités et Il s'attend à ce qu’il vive selon les valeurs morales et éthiques qu’Il a Lui-même fournies. Afin de s'acquitter de la responsabilité de tutelle, Dieu a fait que tout dans l’univers est inféodé à l'humanité. Cependant, les humains n’ont pas le libre cours d’user et abuser de ces ressources et ils seront responsables devant Dieu le jour du Jugement Dernier.

L'Islam donne des directives précises sur ce qui est considéré comme légitime et propre à la consommation et donc «halal» et ce qui est considéré comme illégal et ne doit pas être consommé ou «haram». Grâce à sa sagesse divine, Dieu a décrété que la consommation de viande provenant d'animaux qui n'ont pas été abattus de manière islamique - en coupant la gorge avec un couteau bien aiguisé et en invoquant le nom d'Allah est illégale. Il a également prohibé la consommation de certaines viandes comme la charogne, le sang, le porc et la viande d'animaux qui ont été étranglés, battus, qui sont morts lors d’une chute, par un coup de corne, ou bien dévoré par des bêtes de proie. Il a également rendu illégale la consommation d'animaux scarifiée pour un autre que Dieu - par exemple des animaux utilisés pour des sacrifices idolâtres. La liste qui suit représente la règle générale quand il s'agit de consommation alimentaire pour les musulmans: l'alcool - boissons alcoolisées et les stupéfiants sont illégaux; le sang et tous produits dérivés sont illégaux. Le sang est le liquide qui purifie le corps et il ne doit pas être consommé. Les animaux carnivores, oiseaux de proie, les charognards et les animaux mal abattus , malade ou mourant avant l'abattage sont impropres à la consommation; le porc et les sous produits du porc et / ou leurs dérivés sont impropres à la consommation; les aliments contaminés par l'un des produits ci-dessus ou contenant des «impuretés» lors du traitement , comme le fumier, l'urine, les excréments de rongeurs , fluides infectieux , ou du pus sont considérées comme illégaux.

Les femmes musulmanes portent le foulard ( hijab ) afin de suivre le décret de Dieu qui recommande de s'habiller modestement. L’Islam valorise la modestie comme l'une des vertus suprêmes pour les deux sexes et c’est une façon de promouvoir la dignité humaine. Dans de nombreuses sociétés musulmanes, il est d'usage pour les hommes et les femmes d’exposer seulement le visage et les mains à l'extérieur de leurs maisons. Les hommes portent généralement un turban ou un chapeau et les femmes portent le foulard. À la maison, les codes vestimentaires sont souvent très détendus. Le Hijab sert à identifier celles qui suivent les instructions de Dieu dans la vie quotidienne. Le Hijab n'est pas simplement un vêtement qui couvre la tête, mais plus important encore, est le comportement, les mœurs, la parole et l'apparence en public. Les femmes vertueuses à travers l'histoire ont porté ce type de vêtement par souci de modestie. Les principaux exemples sont la Vierge Marie et les Soeurs catholiques. Les musulmans ne voient pas le foulard comme un symbole d'oppression, mais bien au contraire de liberté. Quand on s’habille modestement et avec dignité, il est plus facile pour les hommes et les femmes de faire face l’un à l'autre et de ne pas porter de jugements superficiels sur l'autre basé sur l'apparence physique. L’exposition à outrage du corps en public peut certes enrichir la mode, l'industrie cosmétique et l’industrie des médias, mais c’est un phénomène marginalisant et oppressant pour beaucoup d'autres dans la société. Les femmes musulmanes qui portent le hijab semblent souvent mystérieuses pour ceux qui ne connaissent pas la signification religieuse des règles vestimentaires et la valeur de la modestie. Cette aura de mystère peut être dissipée une fois que leur croyance, la pensée et le mode de vie sont réellement étudiés et compris. Il convient également de remarquer que le port du foulard pour les femmes n'est pas seulement une décision propre aux musulmans; on le retrouve également prescrit dans d'autres Ecritures.

Tous les musulmans, indépendamment de leurs affiliations sectaires (madh'hab) adhérent aux «six articles de foi» et aux «cinq piliers de culte» mentionné plus haut, qui représentent les principes fondamentaux de la croyance et de la pratique musulmane. Tous les musulmans adorent le même Dieu Tout-Puissant, suivent le même Prophète, et sont guidés par le même livre. La scission majeure dans l'Islam a eu lieu après la mort du Prophète Mahomet (psl) sur la question: qui devrait conduire la nation musulmane après la mort du Prophète ? Le groupe qui a fini par être connu comme « chiite» a pris une position qui dit que la personne qui doit conduire la nation musulmane après la mort du prophète doit provenir de la famille du Prophète. Le reste des musulmans adhère au principe que le chef pourrait être nommé en désignant un candidat qualifié qui est sage, pieux, et qui a des qualités de leadership. Ceux-ci sont venus à être reconnus comme "sunnites".

Les trois premiers califes (Abu Bakar, Omar et Othman) qui ont mené la nation musulmane après la mort du Prophète ne viennent pas de la famille du Prophète. Le quatrième calife (Ali) était le cousin du Prophète. Ainsi, la question sous-jacente à la formation de différentes madh'habs était essentiellement politique et non religieuse, en tant que telle. Mais au fil des années, les différentes «madh'habs » sont venues pour refléter les différentes «écoles de jurisprudences» dans le processus de dérivation des règles islamiques pour différentes pratiques basée sur la masse de preuves à disposition. Malgré l'aspect du drame extérieur des différences et des affrontements entre madh'habs, les musulmans ont maintenu une attitude sans faille de tolérance confessionnelle, de respect, de fraternité et de cohésion intellectuelle. Dans la plupart des cas, les musulmans de différentes affiliations sectaires prient dans les mêmes mosquées, derrière le même Imams (ceux qui conduisent les prières en Islam), ils apprennent des mêmes chercheurs, se marient avec un conjoint ou une conjointe d’une communauté différente et vivent ensemble pacifiquement et harmonieusement dans les mêmes communautés.

L'islam est une religion de modération, et la communauté des croyants (oumma) est décrite comme une «communauté de modération, « contrairement à la façon dont elle est dépeinte dans les médias populaires aujourd'hui. Les musulmans sont censés maintenir l'équilibre délicat entre les deux extrêmes: le matériel et le spirituel, le travail et la détente, l'orgueil et l'humilité, l'extravagance et la frugalité, même la faim et la satiété. La religion offre un bel équilibre dans tous les domaines de la vie. L’Islam ordonne aux croyants de remplir certains devoirs et obligations, mais il y a toujours des exceptions pour ceux qui sont incapables de le faire. Il nous est interdit de consommer des produits dérivés du porc, sauf si cela est d’une nécessité absolue. Les musulmans sont appelés à prier debout, en sont dispensés ceux atteints de maladies incapacitantes, ceux ayant atteint un âge avancé qui ne permet pas de le faire ou bien en cas de faiblesse. Dans tous ces cas, il est possible de s'asseoir ou de s'allonger. Dans l'ensemble, l'islam s'adapte aux différents besoins et situations de tous les membres de la société, dans tous les lieux et ce de tous temps. Dieu ne demande à personne de porter une responsabilité ou un fardeau plus grand que ce qu’il ou elle peut porter. C'est le point central en Islam.

La charia islamique est souvent considérée à tort comme «loi islamique», se composant essentiellement de décisions sur les infractions et de peines sévères. Toutefois, la charia englobe beaucoup plus que la conception conventionnelle de la loi. La charia est le guide pratique des musulmans qui vivent par elle et elle est enracinée dans les enseignements divins de l'Islam. Son objectif collectif est de faciliter la justice et d’énoncer les avantages à la suivre. La charia découle de l'étude scientifique des textes islamiques - le Coran et la Sunna à travers l'interprétation raisonnée, l'analogie juridique, et le consensus de différents savants". L’alarmisme ambiant au sujet de la Charia semble prendre de l'ampleur en Occident, où les politiciens s’empressent de faire adopter des lois «anti-charia» afin de s'assurer qu'aucune loi de la charia puisse se faufiler dans leur système juridique. La vérité est que l'application de la charia en Occident n'est significative que pour les musulmans et ne peut pas être considérée différemment de la loi juive et du Droit Canon catholique qui sont actuellement autorisées à fonctionner dans un Occident laïque. Par ailleurs, la charia ne peut faire jurisprudence que lorsque les parties respectives acceptent de se soumettre à la charia devant un tribunal d'arbitrage. Et ce tribunal d'arbitrage n’est concerné que par les affaires familiales impliquant des conflits conjugaux, problèmes de garde d'enfants et d'héritage. Malheureusement, la plupart des gens qui parlent avec passion contre la charia n’ont en réalité pas une bonne compréhension du sujet et abordent donc la question avec une ignorance la plus totale.

Personne ne peut nier le fait que dans les trois derniers siècles, le patrimoine musulman a été sur le déclin. La cause pouvant être expliquée par l'histoire. Au début de l'Islam, les pays musulmans jouirent pendant plus de mille années glorieuses de la richesse, des centres d'apprentissage, de l'avancement de la science et de la technologie, et des grands travaux publics. Mais la richesse et la préoccupation excessive de la vie mondaine a finalement affaibli la conscience religieuse, provoquant un ralentissement progressif de l'apprentissage et de la recherche ce qui eu pour conséquence de stopper l’influence territoriale et l'expansion islamique. L’émergence des puissances occidentales et de leur influence à partir de la Renaissance a marginalisé les nations musulmanes et a réduit leur position dominante de leadership mondial. A cette époque, l'Europe commence à bénéficier des résultats de la science islamique et à s'affirmer. La plupart des régions musulmanes du monde ont ensuite été conquises, dominées et exploitées par les puissances coloniales occidentales pendant un certain temps. Même à l'ère poste-coloniale, les puissances occidentales maintiennent toujours leur influence sur le développement et les ressources des nations musulmanes. Le retard actuel des sociétés musulmanes, leur dégradation politique et la souffrance de leurs peuples, en dépit de l'abondance de leurs ressources humaines et matérielles et des valeurs et principes nobles de l'Islam, est une triste réalité. Mais, si les sociétés musulmanes sont ce qu’elles sont aujourd'hui et n’atteignent pas leur potentiel, ce n'est sûrement pas à cause de l'islam mais bien plutôt à cause de l’ignorance de la religion et de l'échec à la mettre en place et à la pratiquer. L'islam n'a jamais été un obstacle au progrès et à la science, bien au contraire.

Les musulmans ont l’espoir qu’il y ait la paix, plus de justice et la prospérité dans leur pays et dans le monde. Ils espèrent le retour de leurs territoires occupés et le retour des personnes déplacées dans leurs foyers. Ils espèrent l’application d’une véritable gouvernance islamique sur leurs terres. Ils espèrent un retour à l'authentique esprit musulman de tolérance, d'amour et de paix. Ils espèrent et prient pour que d'autres viennent à connaître la réalité de leur belle religion, et qu’ils ne tombent pas en proie à des stéréotypes négatifs véhiculés par les médias en Occident. La compréhension mutuelle et le respect entre les nations est la clé de la paix dans le monde. Dans un monde fait de diversité, comme le dit le Coran : «Ô humanité ! Nous vous avons créée d'un mâle et d’une femelle, et fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous connaissiez les uns les autres. Le plus noble d'entre vous aux yeux de Dieu, c'est celui qui craint Dieu le plus. Dieu est Omniscient et a une connaissance parfaite de tout." [Coran 49:13].