• Мурад Вилфрид Хофманн

    Родился в католической семье 6 июля 1931 в Ашаффенбурге в Германии. Выпускник Юнион-колледжа в Нью-Йорке (введение в право, социология, 1950-1951 гг.), завершил юридическое образование в Мюнхенском университете, где получил степень доктора юриспруденции в 1957 году. На должности доцента по гражданскому процессуальному праву он изучал американское законодательство в Школе права Гарвардского университета, где получил степень магистра правоведения (1960 год). Работал Директором по информации НАТО в Брюсселе с 1983 по 1987 гг. С 1961 по 1994 был работником дипломатической службы Германии и специализировался на вопросах противоядерной защиты. Был назначен Послом Германии в Алжире (1987-1990), и Послом Германии в Марокко (1990-1994).

    «Я начал видеть ислам его собственными глазами – как неподдельную, изначальную веру в одного и единственного, истинного Бога, который не родил и не был рожден, и на которого никто и ничто не похоже. Вместо развитого деизма родоплеменного Бога и конструкций божественной Троицы, Коран показал мне наиболее прозрачный, наиболее прямолинейный и наиболее абстрактный, следовательно, наиболее прогрессивный исторически, и наименее антропоморфный образ Бога. Онтологические положения Корана, а также этические учения, впечатлили меня как глубоко правдоподобные и благородные, поэтому у меня не было даже тени сомнения о подлинности пророческой миссии Мухаммеда. Люди, которые понимают человеческую природу, не могут не ценить безграничную мудрость правил поведения, переданных Богом человеку в форме Корана».

  • Юсуф Ислам

    Стивен Деметр Георгиу, который позже станет известен под сценическим псевдонимом Кэт Стивенс, родился в семье православного грека и шведской баптистки 21 июля 1948 года. Кэт Стивенс – автор и исполнитель, мультииструменталист, просветитель и филантроп. Уже в юношеские годы он стал поп-звездой. Начиная с 1960-х годов, под именем Кэт Стивенс он продал более 60 миллионов альбомов по всему миру. Бывало, что всемирно известный британский поп-певец зарабатывал за вечер по 150 000 долларов. У него было все, о чем многие лишь мечтают: слава, талант, богатство, привлекательность и внимание противоположного пола. В своих долгих поисках духовной истины, Кэт Стивенс обращался ко многим духовным формулам, например, к буддизму, дзену, нумерологии, картам таро и астрологии.

    «Мои поиски истины шли параллельно с творчеством вплоть до того дня, когда один из моих друзей, только что вернувшийся из поездки по восточным странам, сказал мне, что в мечети нашел спокойствие, которого не мог найти в церкви. Это побудило меня проявить интерес к этой религии, и я купил Коран в переводе на английский. В конце концов, я нашел ответы на свои вопросы: «Кто я такой? Откуда я и какова моя цель в жизни?» Прочитав эту священную книгу несколько раз, я понял, что есть только один Бог, с которым я могу общаться напрямую без каких-либо посредников. Это Коран дал ему мир, который он искал. Я хочу отметить, что до того момента, как я принял ислам, я ни разу в жизни не общался ни с одним мусульманином. Сначала я прочитал Коран и понял, что ни один человек не является совершенным. Ислам совершенен, и если мы будет подражать поведению Святого пророка (Да благословит его Аллах и приветствует), мы будем успешны. Я продолжил читать Коран, и в нем говорилось о молитвах, добре и благотворительности. Я еще не был мусульманином, но уже чувствовал, что единственным ответом для меня был Коран, и Бог, который послал его мне».

  • Юсуф Эстес

    Скип (Юсуф) Эстес родился в Огайо в 1944 году, в 1949 году с семьей переехал в Техас. Вырос в протестантской семье, состоявшей в движении «Ученики Христа». Работал в сфере музыки, шоу-бизнесе, маркетинга, преподавал музыку и был церковным музыкантом, а также владел несколькими компаниями, в том числе компанией «Эстес Пиано энд Орган Компани» (The Estes Piano and Organ Company). Скип Эстес был крещен в возрасте 12 лет в Пасадене, штат Техас. Его отец, который стал рукоположенным священником в 1970-х гг., очень активно занимался церковной работой, уделял много времени программам по церковным школам. Родители Скипа были знакомы со многими телевизионными проповедниками и священниками, посещали Орала Робертса и помогали при строительстве башни «Прейер» в городе Талса, штат Оклахома. Они были большими сторонниками Джимми Сваггарта, Джимми и Тэмми Фей Баккеров, Джерри Фалуэлла, Джона Хажи и Пэта Робертсона. Подростком Скип серьезно увлекался исследованием таких религий, как христианство, индуизм, иудаизм, буддизм, метафизика, изучал коренные американские верования, не занимался он лишь исламом.

    «Странно, но слова «Троица» нет в Библии… Я много раз просил священников или проповедников объяснить мне, как Один может стать Тремя. Или как сам Бог, который может сделать все, что пожелает, не может просто простить грехи людей, а должен стать человеком, сойти на землю, принять на себя все грехи человечества. И это при том, что он все еще Бог всего мироздания, и может делать все, что пожелает, как внутри, так и за пределами того мироздания, которое мы знаем. И им никогда не удавалось придумать что-нибудь правдоподобное, что не было бы просто их мнениями или странными аналогиями».

  • Сахейб Уэбб

    Сахейб Уэбб (при рождении Уильям) родился в 1972 году в Оклахоме, где и вырос в христианской семье. В своем городке стал известным хип-хоп ди-джеем, и записывался вместе с другими певцами и группами. В этот период жизни стал членом преступной группировки и полностью отвернулся от религии. Приняв ислам, оставил карьеру ди-джея, поступил в Университет Центральной Оклахомы, который окончил со степенью бакалавра по Педагогике. После изучения ислама в США, поработав имамом и учителем, в 2004 году с женой и детьми переехал в Каир для учебы в Исламском университете Аль-Азхар. В течение 10 лет изучал Коран и выучил его наизусть под руководством сенегальского ученого.

    «У меня было много проблем с принятием Бога как человека или другого создания. Даже в детстве я задавал своей матери подобные вопросы. Почему Бог триедин, вместо того, чтобы просто быть Богом? Я немного запутался. Как могли пророки до Иисуса отправиться на небеса, если они не могли поклоняться Иисусу? Если критерием (для того, чтобы попасть в рай), было поклонение (Иисусу) и признание его божеством и ключом к раю».

  • Тимоти Джей Уинтер

    Родился в 1960 г. Британец по происхождению, принявший Ислам. Окончил престижнейшую Вестминстерскую школу в Лондоне, Великобритания, поступил в Кембриджский университет и окончил его в 1983 году с первым классом почета. Получил степень магистра в Кембриджском университете в Англии, а затем учился в Университете Аль-Азхар, одном из старейших университетов в мире. Прожил в Каире три года, изучая ислам под руководством традиционных учителей. Доктор Тимоти являлся также научным сотрудником Оксфордского университета. Он знал, что духовенство не верило в Доктрину триединства и что многие выдающиеся личности, жившие на этой земле, были унитариями (они отвергали Троицу и верили в единого Бога). Тимоти нравилось быть христианином-унитарием и разделять взгляды Мильтона, величайшего английского поэта, Джона Локка, Исаака Ньютона и Чарльза Диккенса, а также многих других.

    «Простое определение единого Бога: высшая реальность, в конечном счете, единая, упорядоченная, простая и единообразная. И, мне кажется, что это одна из наиболее понятных трактовок тайны человеческого существования, разнообразия, богатства и красоты мира, которая, в ином случае, становится просто нестерпимой. Кроме того, здесь есть чудесное разнообразие форм медитации и богослужения, через которые человек приближается к этой высшей реальности и поклоняется ей. Одним из сокровищ ислама для меня является то, что основные богослужения, фундаментальные ритуалы молитвы, обычаи поста и благотворительности, везде одинаковы и никогда не менялись. Никогда действующие из лучших побуждений, либеральные или запутавшиеся реформаторы не говорили: «А давайте немного изменим молитву в мечети. Давайте принесем гитары, найдем модного имама в остроносых туфлях и джинсах, будем петь вместе с Пророком, и немного обновим это все». Я попадаю в мечеть, и я точно знаю, что я увижу прекрасный, неизменный и совершенный ритуал, пришедший к нам из великого века веры. Я считаю, что это большое счастье, величайшая радость быть мусульманином, потому что наши главные практики не меняются, и я думаю, что никогда не изменятся. И еще, третье – это то, что мы принадлежим к традиции Авраама (Ибрахима). На поверхности, я думаю, религия отличается, но по сути, это часть иудео-христианской традиции».

  • Майкл Вульф

    Президент и исполнительный продюсер фонда «Юнити Продакшнс» (Unity Productions Foundation), а также поэт, писатель, автор книг о путешествиях и книг по истории, Майкл Вульф родился 3 апреля 1945 года в США. Часто читает лекции по исламу в различных университетах Соединенных Штатов, в том числе в Гарварде, Джорджтауне, Стэнфорде, Университете штата Нью-Йорк в Буффало и Принстоне. Получил степень по классической литературе Уэслианского Университета. Близко знаком с двумя другими религиозными лагерями, так как был рожден от матери-христианки и отца иудея, и в детстве отмечал и Хануку, и Рождество.

    «Я, конечно же, не мог написать список требований, но я четко понимал, чего хотел. Религия, к которой я стремился, должна была относиться к метафизике так же, как метафизика относится к науке. Она не должна была ограничиваться узкими рамками рационализма или торговать таинствами на потребу ее священнослужителям. Там не должно быть священников, никакого разделения между природой и святынями. Она не должна воевать с плотью, если я могу сдержать плоть. Секс должен восприниматься как нечто естественное, а не как средоточие мучений человеческого рода. Наконец, я хотел какого-то ритуального компонента, ежедневной рутины, чтобы заострить чувства и дисциплинировать ум. Более того, я хотел ясности и свободы. Я не хотел отказываться от здравого смысла, и попасть в тиски догмы. Чем больше я читал об исламе, тем больше он совпадал с тем, чего я искал».